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青字，行动东方之色的青色，指偏绿的蓝色。当先代表草木初生的颜色。

在甲骨文阶段，青色还不在东说念主们的颜色分类系统之中，比先民们对赤、黄的阻滞要晚一些。到金文阶段，青从生从丹，生即为草木初生，是以青的本义也为像叶子同样的绿色。下部的丹，是指表宝藏的“丹”字，丹采自矿石，古有空青一说，空青指的是孔雀石的一种，是一种自然的矿产，因此，古东说念主造青字时，取丹行动青字的义符。青从丹者，草木初萌，青是个会意兼形声字， 古东说念主以为春属东方，其色青。由又“青色”膨胀到“深绿色”，也称“青色”叫“蓝色”，是以又膨胀指“蓝色”，有“青取之于蓝而青于蓝。” ，上古也把主春之神称为“青帝”。青的颜色领域很广，目下看来基本属于笼统的颜色的描写词。

青在中国古代文化中的诓骗十分常见。咱们读到的诗句中，常常以青为对物体的情状描写，比如青青河滨草，朝如青丝暮成雪，等等。还有一些地名也常常见到，比如青龙镇、青龙桥等。中国的戏剧著名词汇，青衣亦然舞台上的伏击变装。青龙旗则是指具有指挥真义真义的东方之位。

从上头翰墨不错看到，“青”不错指草色，也不错指黑发，那咱们不禁要问，草色和黑发死别可大了，若何能同样描写呢？这是因为行动严容的青色系里，还有其它的颜色，如 “青” “蓝”“苍”等。苍是深青；碧是青白色，天外也称碧空，就是这样来的。

蓝不错多讲几句。青取之于蓝而青于蓝，它的本义是蓼蓝草，是用来染青色的草类植物。有蓼蓝、大蓝、槐蓝、菘蓝、马蓝、吴蓝、木蓝，《诗经·采绿》中说“终朝采蓝，不盈一襜”，这句略带哀伤的诗句确认古东说念主早就围绕蓝草在从事某项使命，虽然，用于染料是大约率事件。

蓝是比青更精细的青，青取蓝而胜于蓝，就是东说念主们对这种颜色调停的不雅察在生存中的应用。蓝草染成靛蓝，着色幽静，耐光耐洗，几千年来都是蓝印花布的配方，目下在一些所在这种染色工艺还在诓骗，且后果还是很好。

与蓝关联的颜色有葱色、葱是浅蓝，也叫浅青；苍是浅青色，青天即为青天，须发皆白是白中带青。

天玄地黄，黄代表大地的颜色，这是古东说念主对黄色的印象。

同期黄色也指亮堂的真义，因为明黄是各式颜色中最亮的颜色。先秦以黄色为严容，当时候的东说念主们偏向于以为大地的颜色为黄的代表，而不是明黄。从汉代到清代， 君主穿黄袍，目无余子等谚语，也指出黄色是君主独有色。但当先的皇袍的黄不是咱们融会中的明黄，是到了清代，天子的穿戴才改为明黄。故宫的配置用的是金黄色琉璃瓦，亦然因为那是天子住的所在。

黄为中央严容，君主居中统驭四方， 黄就代表中央，代表君主。它还有鲜黄色、白黄色 、赤黄色和 黄玄色等其它延申的颜色。

黄是抒发神志相比极点的汉字。在先秦时期，有诗说，“裳裳者华，芸其黄矣”，世界用黄色抒发振作，以为黄色的花浩荡浓艳让东说念主开心。而在一些诗东说念主和画家的作品中，黄色总会用来抒发苦楚之情，“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”“水流花落”，等等，抒发的都是惆怅之情。齐因为秋天从丰充到枯萎的颜色都是黄的印象，是以这种盛极而衰的变化场景被不雅察捕捉到，并诓骗到艺术抒发之中。

白是抒发颜色的汉字中最让东说念主捉摸不透的一个。一直到目下，甲骨文的不时者们，包括我在内，对这个字的根底真义真义都不可详情独一。

对于这个字的判辨，主要有三种说法，一是说白是太阳刚出大地，天色发白时的场景；一是说白是火焰中部偏白的部分；还一种说白是大拇指的体式。这三种都有一定的有趣。咱们从这个字抒发的真义真义和使用场景也能看到它的变化。

第一种说法，说“日”字是太阳初升， 色泽万丈，在其上方最亮的部分有个指事标志就是白。是以古东说念主称太阳为白天，青天白天，这个说法目下也在用。到 唐代以后，多半的说法才把白天改为红日。 许慎也以为，“白”的构意是日光铺洒大地的场景。第二种说法也有一定的场景复古，毕竟火苗中心位置的颜色就是白色，而火苗的体式亦然白色之形。至于大拇指一说，是因为与“百”这个字的关系而讲的，且大拇指带螺纹的一面从体式来看如实有点儿像白字，何况有螺纹的一面比如实比手背一面要白。

也就是说，不管哪一种表面，白都是在抒发亮堂的真义。《礼记》中记录，夏后氏尚黑，殷东说念主尚白，周尚赤。说显著行动严容在尽头长一段时分都是被顾惜的颜色。

黑丝

《诗经》“秦风”中的最著名的爱情诗《蒹葭》，第一句“蒹葭苍苍，白露为霜”，就是白色的放浪见解抒发。白其后被膨胀霜雪一般的颜色， 如白玉、白雪、白马等。白色系的汉字包括“皓” “皎” “素” “的”“晳”等等，都是素净的、带着清凉色调的颜色。皎为月之白；皦，玉石之白；晳，东说念主之白，这个东说念主长得白晳，肤色白；还有素，素为丝之原白，素衣莫刮风尘叹，陆游的诗句中的素衣指的是宽泛穿的常服，一般为实质或白色，未必也借喻为洁白的操守。而素服的真义真义则满盈不同，素服是家遇丧事居丧期间穿的穿戴。

玄色系的汉字有 “黑”“玄”“幽”“ 黔”“缁”，它们都是玄色的间色。

甲骨文中“黑”是指被火熏的颜色，其汉字组成是正面东说念主形面部被熏黑的场景，也说是东说念主的面部被涂黑，涂黑也叫墨刑，是古代常见的一种刑事职守犯东说念主的时间。古代的烟囱被屡次被用来确认黑字颜色的组成，东说念主们对炭黑的不雅察偏握应用场景，组成玄色系造字真义真义的主要起首。到其后，又把天色变黑等场景也加入到黑的真义真义中，如晦、海，诲等词都是来自视觉上的漆黑嗅觉。

玄色系用在颜色除外，多为贬义，黑心，黑手等标明东说念主的品德不光明。

再比如海亦然玄色系的同源字，它是因为海水颜色深千里如晦而得名。玄色是通盘颜色中明度最低的颜色，而诲，则具有讲授方面的形而上学真义真义，东说念主在目不识丁的情状为黑，而诲是使受教者开脱目不识丁，显著事体。

玄色系中字，还有黛，画眉用的情态，黟，深玄色；黦，黄玄色等等，但在戏剧舞台上，又出现另外一种表义层面的情况，黑脸默示舍身为国，是品行自制的象征。而白脸反倒是奸邪的发达，世界熟知的包公和曹操的脸谱，就是代表。这可能是古东说念主对戏剧中戏谑手法的极致抒发，也可能与东说念主们对生存的不雅察关联，他们可能以为，职业东说念主民玄色的脸庞看起来更可靠，而坐在官衙里的官老爷不晒太阳，发白的脸就会显得阴郁可怕。

天玄地黄，玄不是五严容之一，但一直以来它的地位都尽头之高，仅天色为玄这一词就能确认这个颜色的伏击性。玄接近黑，黑中带赤色。武侠演义中著名的玄铁剑，就是一把黑中泛红的铁剑。黑中泛红的颜色在动漫作品中发达魔幻和力量感的题材频繁常用到，它是神秘的、带有迷蒙气质的颜色。玄珠玄豹听起来都是神秘强横的东西，朔方之神玄武亦然战争力满格的狠变装。

皂是栎树、橡树的果实，果实的壳煮熟后，不错染黑，皂壳染出来是玄色，是以皂又膨胀为玄色。咱们常听到“并为一谈”一说，皂被认定为白的对立颜色。

幽的甲骨文从火从丝，是白丝被火烧之后酿成玄色的场景，丝烧成玄色之后仍有光泽可见，是以“幽”的本义是带光泽的玄色。

黔，是另一种玄色，它来自于秦朝时候匹夫的打扮，秦代对苍生流行用黑巾裹头，是以苍生也被称为黔黎。黔本意是玄色，其后被膨胀为苍生或战俘。黔现被谓贵州的简称，也与裹黑头巾的习俗关联。贵州当地苍生民风穿黑衣、戴玄色头饰，再加上贵州日照强，职业者遥远暴晒于阳光之下，皮肤较之华夏地区东说念主民要黑一些，是以左证这些性情，贵州被简称为黔。贵州境内最大的河流乌江也被称为黔江。

缁，是玄色的帛。咱们常听到“缁衣”一词，释教顶用来指着玄色穿戴的僧尼。金庸演义《飞狐神话》中有袁紫衣的变装，紫衣即是用了缁衣的谐音。 “缁尘”则是指尘凡中的污垢，也有佛语之意。

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